agler
eisene_marsch
ПОГОСТ-ТЕГЕЛЬ

VERITAS NIMIS SAEPE LABORAT EXSTINGUITUR NUMQUAM

Александр Клюндер. Berlin 2012

Русская православная церковь в Берлине в Тегеле. История

Православная церковь в Германии до 1914 года

Согласно утверждению архиепископа клинского Лонгина в его статье «Die Russische Orthodoxe Kirche in Westeuropa», опубликованной в журнале политическое мнение № 475 в июне 2009 года, первые русские православные службы в германских землях стали совершаться в 1655 году в городе Кёнигсберге. Позже возникли православные приходы и в других немецких населённых пунктах. Вот, что можем мы прочитать в книге священника русской посольской церкви в Берлине протоиерея Алексея Петровича Мальцева "Германия в церковно-религиозном отношении", изданной в Санкт-Петербурге в начале прошлого столетия:

«...По лицу германской территоріи, среди грандіозныхъ римско-католическихъ и протестантскихъ храмовъ нашли себѣ мѣсто наши русскія православныя церкви, частію въ видѣ особыхъ отдѣльныхъ храмовъ, частію въ домахъ при посольствахъ и миссіяхъ, въ слѣдующихъ 21 городѣ и селеніи:

1718 въ Берлинъ съ приписными къ нему храмами
1808 въ Людвигслюстѣ (Ludwigslust)
1824 въ Ротенбергѣ (Rothenberg)
1829 въ Потсдамѣ (Potsdam)
1846 въ Штутгартѣ и приписанномъ къ нему храмѣ (Stuttgart)
1851 въ Ремплинѣ
1861 въ Висбаденѣ съ приписанномъ къ нему храмомъ (Wiesbaden)
1862 въ Веймарѣ (Weimar)
1865 въ Карлсруэ (Karlsruhe)
1874 въ Дрезденѣ (Dresden)
1876 въ Эмсѣ (Bad Ems)
1879 въ Кобургѣ (Coburg)
1879 въ Шверинѣ (Schwerin)
1882 въ Баденъ-Баденѣ (Baden-Baden)
1893 въ Берлинеъ близъ Тегеля
1895 въ Готѣ (Gotha)
1899 въ Гомбургѣ (Homburg vor der Höhe)
1899 въ Дармштадтѣ (Darmstadt)
1901 въ Киссингенѣ (Kissingen)въ Баваріи
1901 въ Герберсдорфѣ (Herbersdorf)въ Силезіи
1901 въ вольномъ и ганзейскомъ городѣ Гамбургѣ(Hamburg)

Кромѣ русскихъ находятся въ Германіи греческия и румынская православныя церкви:

1834 въ Мюнхенѣ (München)
1847 въ Лейпцигѣ (Leipzig)
1867 въ Баденъ-Баденѣ (Baden-Baden) православная румынская церковь (Стурдзы)

Итого 24 православныхъ церкви.

Сюда нужно присоединить еще:

1807 въ селеніи Федорвальдѣ (Fedorwalde), близъ города Alt Ukta (молитвенный домъ единовѣрцевъ, пребывающихъ въ восточной Пруссіи).

Приписанные къ Веймарской церкви храмы:  

1902 въ Маріенбадѣ (Marienbad)
1880 въ Франценсбадѣ (Franzensbad),

какъ находящіеся въ предѣлахъ австрійской имперіи, сюда не входятъ.

Изъ упомянутыхъ церквей, одни состоятъ при императорскихъ россійскихъ посольствахъ и миссіяхъ (Берлинъ, Дрезденъ, Штутгартъ), другія состоятъ при Высочайшихъ особахъ русскаго царствующаго дома (Кобургъ-Гота, Шверинъ, Карлсруэ, Ремплинъ), третьи - надгробныя, сооружения на мѣстѣ упокоенія царственныхъ особъ (Висбаденъ, Роттенбергъ, Веймаръ, Людвигслюстъ), четвертыя - курортяыя (Баденъ-Баденъ, Эмсъ, Киссингенъ, Гомбургъ, Герберсдорфъ), на мѣстахъ,  наиболѣе посѣщаемыхъ русскими больными, и, наконецъ, церкви, возникшія по особымъ историческимъ потребностямъ, какъ напр. въ Потсдамѣ при русской колоніи Александровкѣ, или по мѣстнымъ потребностямъ, какъ кладбищенскій братскій храмъ близъ Тегеля…»

В период после написания этой книги и до начала Первой мировой войны в Германии были построены православные церкви  ещё в:

1908 - Бад-Брюккенау (Bad Brükenau)
1908 - Бад-Наугейм (Bad Nauheim)
1912 - Бад-Вильдунген (Bad Willdungen)
1913 - Данциг (Danzig)
1913 - Лейпциг (Leipzig)

Планировалось также строительство собора святого Андрея Первозванного в самом Берлине...

История русской православной церкви в Берлине
от её рождения до Первой мировой войны

I

Началом истории русской православной церкви в Берлине следует считать первую четверть 18 века. Именно с этого времени, не взирая ни на какие обстоятельства, она никогда не прекращала своего присутствия в германской столице.  Явившись сюда в виде походной церкви при русских посланниках, назначаемых к берлинскому двору, она утвердилась здесь спустя столетие, как домовая церковь при русском императорском посольстве, а в конце 19 века деликатно вписалась в берлинский ландшафт силуэтом первого православного храма  уже как неотъемлемая часть многогранной германской духовной  жизни.

Первая походная  церковь была отправлена из России в Берлин в 1718 году русскому послу графу Александру Гавриловичу Головкину вместе с посольским священником Герасимом Титовым.

В 1741 году при посланнике Петре Чернышеве в Берлин прибыла походная церковь «Во имя Сретения господня».  Священником при ней состоял иеромонах кирилло-новгородской епархии Юрьевского монастыря Кирилл.

Позже, с 1763 года чрезвычайный российский посланник князь Долгоруков имел при себе походную церковь со священником Яковом Ключаревским.

Церкви эти помещалась в различных частных домах, нанимавшихся русским правительством для посольских канцелярий, и находились в отдельной комнате внутри канцелярии за обыкновенной дверью. Всё имущество таких церквей состояло из небольшого алтаря, и нескольких сакральных атрибутов, необходимых для совершения церковных обрядов вне храма, и легко помещалось при срочной необходимости в один специальный сундук.

Походная церковь  вместе с настоятелем предоставлялась священным синодом каждому посланнику персонально и с перемещением его в другое место службы перемещалась вместе с ним.

II

В 1818 году Великий Князь Николай Павлович Романов, будущий российский император Николай I, женился на  немецкой принцессе, уроженке Потсдама Фредерике Луизе Шарлотте Вильгельме Прусской, в крещении Александре Федоровне Романовой.  В дальнейшем  все их семеро детей, 4 сына и 3 дочери сочетались браком с немцами, из монарших династий различных германских земель:

Отсюда становится очевидным, зачем в 1837 году  Николай Павлович решил обзавестись специальной  резиденцией на родине своей супруги. По совету тестя, прусского короля Фридриха Вильгельма III, выбор царя остановился на бывшем дворце принцессы Анны Амалии Прусской, младшей сестры Фридриха Великого.  Названное здание располагалось на бульваре Унтер ден Линден №7 неподалёку от берега Шпрее в трехстах метрах от Бранденбургских ворот, за которыми до самого Шарлоттенбурга простирался девственный парк – нынешний Тиргартен.

30 октября (11 ноября) 1838 года русский царь по протекции прусского короля выкупил здание у владевшей им в то время герцогини Иоганны Дороети Саган за 93 000 талеров.

По велению императора в этом же здании обосновалось и российское императорское посольство, а имевшийся во внутреннем дворе флигель был обращён  в домовую церковь «Во имя Святого равноапостольного великого князя Владимира». 

С тех пор и до заключения Веймарским правительством  дипломатических отношений с советской  Россией русская православная церковь в Берлине неизменно находилась на бульваре Унтер ден Линден №7. Что стало с ней поcле передачи императорского посольского дворца в руки безбожной советской власти  - догадаться не трудно.

III

История дворца принцессы Амалии, весьма  интересна. Вот основные его вехи:

  • 1732 - Офицер прусского генерального штаба Кристиан Людвиг Мёллер (Christian Ludwig Moeller) покупает участок земли по адресу Унтер ден Линден №7

  • 1732 -1734 - Moeller строит на этом участке двухэтажный особняк с садом

  • 1764 - Здание покупает принцесса Анна Амалия Прусская, младшая сестра короля Фридриха Великого

  • 1767 - Принцесса Анна Амалия модернизирует интерьер здания по проекту архитектора Боумана (Bouman)

  • 1782 - Здание переходит во владение  герцогу  Курляндскому  Петру Бирону

  • 1805 - После развода герцог Бирон передаёт здание своей бывшей жене, Доротее фон Медем. Дворец становится знаменитым на всю Европу светским салоном

  • 1821 - После смерти герцогини Медем здание переходит по наследству её дочери Доротее фон Саган

  • 1837 - Здание покупает Русский император Николай Павлович Романов

  • 1840-1841 - Николай Павлович модернизирует дворец по проекту архитектора Эдуарда Кноблауха (Eduard Knoblauch) Здание становится трёхэтажным.

  • 1841-1914 - Во дворце  располагаются российское императорское посольство, царские покои и русская домовая церковь

  • 1922 -1941 - Здание занимает советское посольство в Германии

  • 1941 - Советское посольство выдворяется из Берлина. Здание опечатывается

  • 1942 - Здание занимает Имперское министерство по делам оккупированных восточных территорий во главе с Альфредом Розенбергом. (Reichsministerium für die besetzten Ostgebiete unter Leitung von Alfred Rosenberg)

  • 1944 (февраль) - Дворец погибает под американскими бомбами

В 1949–1951 годах на том же самом участке по проекту Советского архитектора Анатолия Стрижевского было выстроено новое здание, в котором располагается ныне Российское посольство в ФРГ. Ни по форме, ни по духу сооружение это не имеет ничего общего со своим предшественником. Оно не хуже и не лучше, оно просто из другого измерения.   И уж конечно никакого флигеля с домовой церковью во внутреннем своём дворе оно не предполагает. А потому остаётся только, следуя  описанию протоиерея Алексея Петровича Мальцева, восстановить уничтоженный алтарь в нашем  воображении. Вот отрывок из его книги "Германия в церковно-религиозном отношении" без каких-либо изменений:

«Съ 1837 г. церковь находится въ нижнемъ этажѣ между первымъ и вторымъ дворами, выходя 5-ю окнами во 2-й задній дворъ, не имѣя снаружи ни креста, ни колоколовъ, такъ что по внѣшнимъ признакамъ трудно догадаться о ея существованiи во флигелѣ, имѣющемъ надъ нею залъ и надъ ними жилыя помѣщенія для гг. секретарей. Церковь можетъ вмѣстить не болѣе 150 человѣкъ. Иконостасъ и клиросы изъ полированнаго дуба, мѣстныя иконы въ иконостасѣ - приношеніе св. троицко-сергіевой лавры (при о. Полисадовѣ) художественной ра­боты живописца Малышева писаны по золотому фону; большой запрестольный образъ Воскресенія Христова, даръ пот. поч. гражданина Широкова, писанъ художникомъ Богацкимъ. Изъ другихъ иконъ замѣчательны: а) по тонкости работы, аналойная очень древняго письма икона Воскресенія Христова и двунадесятыхъ праздниковъ - даръ покойнаго Филарета, митрополита московскаго, и б) святителя и чудотворца Николая съ украшеннымъ художественной рѣзьбою и мозаикой изъ разноцвѣтнаго дерева кіотомъ съ темно бронзовымъ ажурной работы подсвѣчникомъ (всего стоимостью до 10,000 руб.) принесена въ даръ П. И. Харитоненко въ память избавленія Государя Императора Николая Александровича отъ опасности въ японскомъ городѣ Отсу 29 апрѣля 1891 г. Близъ лѣваго клироса имѣется бронзовая вызолоченная памятная доска съ вырѣзанною на ней. надписью: «У сего мѣста изволили присутствовать при совершеніи литургіи въ Воскресенье и праздникъ Покрова Пресвятыя Богородицы 1 (13 октября 1889 г. Его Императорское Величество Государь Императоръ Александръ III и Его Императорское Высочество Великій Князь Георгій Александровичъ.»

IV

Настоятели Российской посольской церкви при берлинском дворе
с 1718 по 1914 годы:

Названные люди, оставаясь невидимыми, оказали втуне немалое влияние на развитие отношений между Россией и Германией, а значит, и на ход истории всей Европы в целом. Не следует забывать, что ни одно значительное действие, не совершалось в ту пору без совета со священником и без его благословения…

Протоиерей Алексей Петрович Мальцев
и Свято-Владимирское братство в Берлине

23 августа (4 сентября) 1886 года, настоятелем берлинской посольской «Свято-Владимирской» церкви был назначен священник Алексей Петрович Мальцев, с одновременным возведением его  в сан протоиерея.

Прибыв на новое место служения, новоиспечённый протоиерей столкнулся с большой проблемой, стоявшей в то время как перед российским посольством в Берлине, так и перед всеми российскими миссиями на территории Германии: в Гамбурге, Бремене, Любеке, Штеттине, Дрездене…

Суть её заключалась в следующем. Во второй половине 19 века, во времена всемирной индустриализации тысячи россиян устремились в поисках лучшей доли в Европу, а кто и дальше - в Америку. Многие из них уже через короткое время оказывались в бедственном положении и, не имея средств даже на приобретение обратного билета, обращались в российские представительства с просьбой помочь им вернуться на родину. Однако ни императорское посольство в Берлине, ни российские консульства в других германских городах не обладали средствами для подобной помощи.

Обратной стороной этой же проблемы являлась невозможность предоставить осевшим на чужбине или вынужденно пребывавшим здесь длительное время соотечественникам необходимых условий для полноценной религиозной жизни. При этом особенно существенным являлось то, что если и можно было похоронить умершего на чужбине православного христианина на протестантском кладбище, то отпевать его по православным канонам приходилось в самых неподходящих местах: в городских моргах, в железнодорожных вагонах и даже в гробовых магазинах.
Необходимость сооружения в Берлине православного храма, а по возможности, и православного кладбища была очевидна.

По мысли протоиерея Мальцева задачу эту по силам было решить только специально созданному при посольстве благотворительному обществу. Это соображение он высказал впервые на торжественном собрании, посвященном дню рождения российского посла в Берлине генерал-адъютанта графа П.А. Шувалова 13 (25) ноября 1886 года.

Найдя идею целесообразной, граф Шувалов отдал распоряжение разработать устав предполагаемого общества. 

Устав, был написан род руководством генерального консула А.Н. Кудрявцева. В этой работе приняли участие находившиеся по научным надобностям в Берлине профессор философии права Николай Андреевич Зверев и приват-доцент императорского Санкт-Петербургского университета М.И. Свешников. Согласно уставу, будущее общество, в соответствии с существовавшими в российском законодательстве положениями (от 8 мая 1864 года), должно было облечься в форму православного братства.

Готовый проект документа был одобрен графом Шуваловыми  и отправлен на  рассмотрение в МИД России.

В течение  двух следующих лет устав дозревал в высоких российских инстанциях и наконец, откорректированный, в сентябре 1888 года вернулся обратно в Берлин вместе с указом Российского императора об учреждении Свято-Князь-Владимирского братства.

Окончательный вариант устава, отпечатанный на русском и немецком языках в Санкт-Петербургской синодальной типографии, был передан Российским послом последнему цензору: имперскому государственному секретарю Пруссии по иностранным делам Адольфу фон Биберштайну.

27 марта  (8 апреля) 1890 года Правительство Пруссии выразило согласие с общими положениями о православных братствах в России, одобрив тем самым статус создаваемого в Берлине Свято-Князь-Владимирского братства, в задачи которого, согласно уставу, помимо благотворительной деятельности входило сооружение новых, а также поддержание уже существующих православных храмов за пределами Российской Империи.

Событие это нельзя переоценить, поскольку, во-первых, Братство явилось первой в истории   российской общественной организацией на территории Германии, и, во-вторых, само возникновение этого общества устраняло  границы, в которых ютилась доныне в Прусском королевстве российская церковь.

Учредительное собрание Братства состоялось в  Великий Четверг 29 Марта (10 Апреля) 1890 года.  Председательствующим на собрании был Российский Посол в Берлине генерал-адъютант Граф Павел Андреевич Шувалов. На собрании был принят устав Братства,  а также избран первый его председатель. Им оказался видный российский дипломат камергер Михаил Николаевич Муравьёв.

Покровительство над Свят-Князь-Владимирским Братством принял лично Великий Князь Михаил Александрович Романов, родной брат царя Александра III, пожертвовав при этом на нужды Братства 1000 рублей.

Членом братства мог стать любой христианин вне зависимости от национальности  и сословия, что, в принципе, по-христиански уравнивало в его пределах российского императора с румынским простолюдином, однако тут же и разделяло  их при покупке членского билета:

  • Почётный член 500 марок или 250 рублей (раз и навсегда)
  • Пожизненно 200 марок или 96 рублей (раз и навсегда)
  • Действительный член - 20 марок или 9 рублей 50 копеек в год
  • Член – боготворитель - 10 марок или 5 рублей 50 копеек в год
  • Член-соревнователь -  3 марки или 1 рубль 30 копеек в год

Уже в первый год существования Братства в него вступило  389 человек. В следующем 1891 году число его членов увеличилось до 906, а концу 1892 года достигло 1179 человек. Всего перед началом империалистической  войны братство насчитывало около 2000 членов.

Членами Святого Князь-Владимирского Братства состояли:

  • Великий князь Михаил Александрович Романов
  • Великий князь Алексей Александрович Романов
  • Великий князь Сергий Александрович Романов
  • Великий князь Павел Александрович Романов
  • Великая княгиня Елизавета Фёдоровна
  • Великая княгиня Екатерина Михайловна
  • Королева  Вюртембергская  Ольга Николаевна
  • Принцесса Елена Георгиевна Альтенбургская
  • Святитель Феофан Затворник
  • Архиепископ Николай Японский
  • Праведный Иоанн Кронштадтский …

и многие другие представители светской, духовной, научной и творческой элиты Российской империи, добрым почином для которых явились пожертвованные лично Императором Александром III 29 ноября 1890 года 5000 рублей (более 10000 марок), составлявшие долгое время неприкосновенный братский фонд имени Царя-Миротворца.

Насколько щедрыми были пожертвования можно судить по следующим фактам. За годы своего существования от момента создания и до начала 1 Мировой войны братство приняло участие в сооружении или построило самостоятельно храмы в следующих немецких населённых пунктах:

  • Храм во имя святых Царей Елены и Константина
    в Берлине (освящён 21 мая / 2 июня 1894 года)
  • Храм всех Святых
    в Бад-Гомбурге (освящен в 1899 году)
  • Храм во имя Сергия Радонежского
    в Киссингене(освящен 5 июля / 18 июля 1901 года)
  • Храм во имя Архистратига Михаила
    в Герберсдорфе (Силезия) (освящен 21 августа / 3 сентября года)
  • Домовая церковь во имя Святителя Николая
    в Гамбурге (освящена 19 декабря 1901 года 1 января 1902)
  • Храм Иннокентия Иркутского и Серафима Саровского
    в Бад-Наухайме (освящен 1908 году)
  • Церковь равноапостольной Марии Магдалины
    в Бад-Брюккенау (освящена 22 июля / 4 августа 1908)
  • Церковь Бад-Вильдунгене
    (освящена 1912 году)
  • Церковь в Данциге
    (освящена 1913 году)

Закладка, постройка и освящение церкви святых равноапостольных царей Константина и Елены в Берлине

В конце 19 века посёлок Тегель  располагался в нескольких километрах от северо-западной административной границы Берлина, и хотя официально он был включен в состав города только в 1920 году, фактически, давно уже являлся одним из его районов. Достаточно сказать, что через каждые 20 минут из центра Берлина сюда ходил трамвай, и каждый час от Штеттинского вокзала (нынешний Nordbahnhof) –пригородный поезд.

В 1893 году в окрестностях Тегеля  произошли удивительные события. Из России в Берлин по железной дороге стали приходить вагоны с сочным российским чернозёмом. Чернозём грузили на подводы,  отвозили в поле и рассыпали на трёх десятинах земли среди малозастроенной песчаной равнины, в пределах владений деревни Дальдорф (Dalldorf).

Сколько именно было тогда привезено земли – сказать теперь трудно. Разные источники приводят различные цифры, наибольшая из которых – 40 железнодорожных вагонов. В данном случае важно не это. Значение свершившегося нельзя измерять в величинах материальных.  Откуда было знать местным жителям, что те три десятины земли, купленные в лице протоирея Александра Мальцева, Свято-Князь-Владимирским братством, у местного помещика по имени Роберт Ян принадлежат отныне российской империи, и что теперь,  всякий, входивший  на эту территорию, ступал на российскую землю не только де-юре, но и де-факто!

Покупка участка осуществлялась  в два этапа. 1(13) октября 1892 года и 28 марта 1893 года. Общая стоимость его составила около 30 000 марок.

Позже из Росси сюда были доставлены также  саженцы деревьев. Деревья эти вместе со своим потомством, и поныне растут вдоль аллей единственного в Германии православного кладбища, в центре которого высится небольшая часовня - первый в Берлине православный храм «Во имя Святых равноапостольных царей Елены и Константина», построенный – как ни парадоксально это звучит – в Берлине на русской земле.

Закладка храма состоялась с благословения высокопреосвященного Палладия, митрополита Санкт-Петербургского 21 мая (2 июня) 1893 года после Божественной Литургии в посольской домовой церкви. 

В два часа пополудни, в присутствии многочисленной православной диаспоры Берлина во главе с Российским послом Графом Шуваловым и высших чинов местного управления на месте будущего алтаря был установлен большой камень из песчаника с квадратной нишей, отделанной цинком. После торжественного молебна ниша была наполнена русскими монетами, чертежами будущего храма и визитными карточками присутствующих персон,  накрыта памятной доской и замурована.

Строительством храма безвозмездно руководил местный архитектор по фамилии Бом, разработавший по имевшимся русским образцам проект сооружения. Постройка обошлась Братству в 45000 райхсмарок, что составило по тем временам около 23000 рублей.

За участие в сооружении русского кладбища и строительстве Церкви были награждены русскими наградами следующие немецкие граждане:

Орденами Святого Станислава 3 степени:

  • Королевский архитектор Альберт Бом (Albert Bhom)
    За безвозмездную разработку проекта церкви.
  • Фабрикант  Иоган Людвиг Ляйхнер (Johann Ludwig Leichner)
    За  безвозмездное сооружение кладбищенской ограды  стоимостью более 15000 марок.

Орденом Святой Анны 3 степени:

  • Скульптор-декоратор Пауль-Герман Роше (Paul-Hermann Rosche)
    За безвозмездную установку в храме мраморного алтаря и жертвенника, а также за исполнение всех декоративных работ внутри сооружения.

Золотыми шейными медалями «За усердие» на Станиславской  ленте:

  • Фабрикант Иммануель Бергман (Emmanuel Bergmann)
    За помощь в приобретении участка земли для кладбища, пожертвование 3000 марок и бесплатную доставку железных ворот и калитки для кладбища.
  • Владелец строительной фирмы Отто Линднер (Otto Linder)
    За десятипроцентную скидку на произведённые им строительные работы.
  • Садовый инспектор Гвидо Грюненталь (Guido Grünental)
    За прокладку всех аллей и посадку деревьев на участке кладбища.

Серебряными шейными медалями «За усердие» на Станиславской  ленте:

  • Бригадир каменщиков Фердинанд Фойгт (Ferdinand Voigt)
    За примерную заботу о выполнении запланированных работ
  • Кладбищенский смотритель Василий Калау  (Wasili Kalau)
    За добросовестную охрану строительных материалов и имущества Церкви

Ровно год спустя, 21 мая 1894 года, по благословению того же святителя храм был торжественно освящен.

В одном из номеров немецкого журнала «Современное искусство» за 1894 год об этом событии написано следующее:

Состоялось освящение спроектированного и построенного архитектором Альбертом Бомом православного храма, торжественно заложенного год назад. Праздник начался с ритуала передачи архитектором ключа от церкви священнику Алексею Мальцеву. В торжественном сопровождении несущих зажжённые свечи, знамёна и иконы православных христиан под громкое пение хора посольской церкви протоиерей обнёс вокруг новой церкви освященную митрополитом Библию, держа её высоко над головой, в то время пока другие священники окропляли стены церкви святой водой и окуривали их ладаном.

Мог ли кто-нибудь из ликовавших в тот день людей предположить, какую необычную судьбу уготовил этому храму Господь, и какую тяжелую ношу  предстоит нести этому месту уже в самом недалёком будущем…

Продолжение...

.

Источники:

  1. Erzbischof Longin von Klin - «Die Russische Orthodoxe Kirche in Westeuropa», Politische Meinung, Nr.475, Juni 2009, Seite 49.
  2. Schlickeiser Klaus «Borsigwalde - einst und jetzt. Wohnen und Industrie». Berlin, 1989.
  3. Wendlandt, Wolf-Borwin / Koop, Volker (Hg.) - «Ein Stück Russland in Berlin. Die russisch-orthodoxe Gemeinde Reinickendorf». Berlin, Brandenburgisches Verlagshaus, 1994.
  4. Православная богословская энциклопедия. Под редакцией Александра Павловича Лопухина. Санкт-Петербург 1900 - 1911, том 4, стр. 265 - 296.
  5. К 15-летию Князь-Владимирского Братства. Berlin, Selbstvelag des Vereins Bratstwo, 1906.
  6. Святитель Иоанн (Максимович) - «История русской православной церкви заграницей».
    Журнал «Русский инок». Джорданвилль, Свято-Троицкий монастырь, типография преподобного Иова Почаевского, 1996.
  7. Балюк Николай - «История православного Свято-Князь-Владимирского братства в Германии с 1890 по 2007 годы». Минская духовная семинария, 2007.
  8. «Православное Свято-Князь Владимирское братство в Берлине». Журнал «Церковные ведомости», год 1890, №38, стр. 1286; год 1891, № 30, стр. 1018.
  9. Отто фон Бисмарк «Мысли и воспоминания», том 3, стр. 165.

Ссылки:

Индекс цитирования